진리의 기독교가 아닌 인간이 만들어 낸 교리의 10대 허구성

9. 예수님의 재림과 심판에 대한 의미를 과장시킨다   마태복음 25 장 31-33 절『인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여 양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라』 이를 두고 교회 공동체 사람들은 예수님이 재림하실 때 , 양과 염소를 나누듯이 성도와 비신자를 나누어 성도는 하나님 나라에 , 비신자는 지옥으로 심판한다고 말을 한다 . 예수님의 재림의 모습을 모든 천사와 함께 올 때라고 표현하고 , 마태복음 24 장 20 절에서는『 그 때에 인자의 징조가   하늘에서 보이겠고 그 때에   땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가   구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라』라고 하므로 , 마지막 때 세상의 모든 사람들이 보는 가운데서 , 예수님이 재림을 보게 되고 , 예수님의 엄청난 능력으로 심판을 행하실 것을 사람들은 상상하는 것이다 . 심지어는 요한계시록 19 장 14 절에 보면『하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한   세마포   옷을 입고 백마를 타고 그를 따르더라』그리고 요한계시록 19 장 20 절『짐승이 잡히고 그 앞에서   표적을 행하던   거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의   표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을   표적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던져지고』이러한 표현은 상징적인 표현으로서 , 영적 전쟁의 모습을 나타낸다 . 예수님의 재림은 심판을 위해 세상에 오시지만 , 구원은 마지막 남은 자가 하나님 백성이 될 때까지 하늘 문은 닫혀지지 않는다 . 그래서 구원은 심판이 이루어지기 까지 계속 되는 것이다 . 그 날과 그때는 아무도 모른다고 성경은 말한다 . 성도의 구원은 개인적인 것으로 , 회개하여 예수와 함께 십자가에서 죽고 , 부활생명을 받을 때 일어난다 . 그래서 성도의...

  10. 성도의 정체성과 구원에 대한 이해가 부족하다   구원의 대상은 육체 속에 갇힌 영이다 . 그래서 영의 구원이라고 말을한다 . 모든 사람의 영은 죽은 상태이다 . 베드로전서 3 장 18 절에서『 그리스도께서도   단번에 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라   육체로는 죽임을 당하시고   영으로는 살리심을 받으셨으니』영으로 살리심을 받았다는 말은 영으로는 죽어 있었다는 말이다 . 요한복음 6 장 63 절에서 『 살리는 것은   영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말은   영이요   생명이라 』 그래서 육의 정체성이 주인 노룻하고 있었다는 말이다 . 교회 공동체의 신도들은 구원에 대해서 , 잘 이해하지 못한다 . 하나님이 세상을 아름답게 창조하셨는데 , 아담과 하와가 죄를 지으므로 , 인간들이 모두 죄인이 되어버렸으며 , 예수님이 인간들을 구원하러 세상에 오셔서 십자가에서 죽으시므로 , 그를 믿는 자는 구원받아 천국에 간다고 이해하고 있다 . 아담과 하와가 죄를 지은 곳은 세상이 아니라 , 에덴에서였다 . 그래서 그들이 에덴으로부터 쫒겨나 세상으로 나온 것이다 . 이 말은 하나님 나라에서 죄가 있었다는 말이다 . 죄가 세상으로 들어온 것을 말해준다 . 로마서 5 장 12 절『그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 ( 디 ) 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라』말미암아라는 말은 원인을 말하지만 , 헬라어 디는 ~ 을 통하여 라는 말이다 . 한 사람은 첫사람 그리스도를 통하여 죄가 에덴에서 세상으로 들어왔다는 말이다 . 죄의 원인이 첫사람이 아니라 , 하나님 나라에서 범죄한 천사의 영이 첫사람이 주는 몸을 통하여 세상에 들어온 것을 말해주는 것이다 . 첫사람 아담과 남자 ( 아담 ) 와 여자 ( 하와 ) 는 다른 존재이다...